第261章 水滸世界的力量体系（2/2）

“师父，您这是什么仙法？太舒服了！”

智真长老微微摇头，声音平和：“非是仙法，亦非道术，此乃愿力”。

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“愿力？”鲁智深摸著光头一脸茫然。

林克也打起精神，这是他从未接触过的概念。

“愿力，源自於至诚的信仰，源自於对佛祖的无上恭敬，源自於持戒精严、

身心清净。”智真长老解释道，“老衲一生未曾习练任何法术，也不曾引动过半分天地灵气。”

“愿力並非苦修便能获得，乃信而聚，由戒而生，信愈坚，戒愈严，心愈澄，则愿力愈厚，可疗伤祛病，可净化邪祟，亦可感应十方诸佛菩萨之圣意神音————”

鲁智深听得半懂不懂，只是感受著被“愿力”洗礼后无比舒坦的身体，憨笑道：“反正师父您厉害，洒家觉得现在能空手打死一头老虎！”

林克则皱起了眉头，他没想到“愿力”的来源会指向神仙。

神仙，真实存在於这个水滸世界，是整个文明体系的一环，而且他还亲自接触过九天玄女——虽然只是在梦中。

但乔道清他们根据对方赠予的乙木神枣进行反向研究，仿照其生物结构，製造出“超凡版”的电池，解决了存储天地能量的难题。

智真长老所说的“愿力”体系，与乔道清、樊瑞他们依靠个人天赋、法诀、

符文引动外界天地能量的“法术”，以及自己正在发展的，基於逻辑、计算和能量规律应用的“符文科技”，竟是截然不同的路径！

林克大脑瞬间化为一台高速运转的分析仪器，开始疯狂地进行对比和解析。

道法更像是一种技术，需要特定天赋和复杂的知识才能掌握的技术，引动的是瀰漫在天地之间，客观存在的能量资源，而符文科技则是將这种技术进行標准化、普及化和工具化。

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符文逻辑学扎根於“数学”和“逻辑”，將玄之又玄的法诀和法阵拆解成可量化、可计算、可复製的基础符文和数学公式，並以此优化重组，甚至构建新的法阵结构。

就像是把只能由大师手工打造的精密钟錶，分解成標准化的齿轮、发条和游丝，然后用流水线的方式生產出来。

符文科技的核心是“逻辑”与“规律”，追求的目標是摆脱对个人天赋的依赖，让没有天赋的人也能获取和使用天地能量，从目前领地的发展情况来看，这条路子走得非常正確。

法术还可以凭藉天赋和学习来进行修炼，虽然说是超凡力量，但实际上却是可以解析的，符文科技正是诞生於此基础上，可是愿力却完全指向神仙。

它或许也需要一定的天赋，但更多则要求你必须全身心地对某个，或者某些至高存在產生绝对虔诚的信仰，以及对相应教义和戒律的严格遵守。

按照志明长老的描述，愿力是神明的力量，源於信仰者自身纯粹的信念，並通过某种难以理解的方式，与信仰对象產生共鸣，从而获得特定的超凡力量为已所用？

这听起来更像是一种交换—以信仰和戒律为代价，换取神明赐予的奇蹟。

一个依靠学习和天赋，一个依靠信仰和戒律，一个依靠逻辑和工具————这几乎是三种完全截然不同的路径。

林克忍不住抬起头望向智真长老，问出了心中的疑惑：“长老，您所说的愿力来自神的恩赐————晚辈冒昧，这些神仙，诸如佛祖、菩萨、天庭眾神————他们究竟居於何处？又是何种存在？他们————会经常干涉凡尘俗世吗？”

“十方世界，各有神国净土。”智真长老轻轻拨动著一串光滑的念珠，声音依旧平和，“比如西方极乐，乃阿弥陀佛之净土；灵山圣境，乃我佛如来演法之所；至於天庭仙宫，亦在三十三天之上，自成一方天地，神国非是凡俗所能企及之维度，玄妙难言。”

他顿了顿继续说道：“至於干涉凡尘————佛祖慈悲，普度眾生，然亦讲究机缘，仙神高居其上，俯瞰大千，极少直接显圣插手人间琐事。”

“唯有那些天赋异稟、宿慧深厚者，或是心志至诚、信仰坚如磐石之人，方能在特定机缘下，聆听到来自神仙的些许启示或指引，至於寻常百姓烧香拜神，所求不过是心中慰藉，能得真正迴响者，万中无一。

林克听得若有所思。

不同的神国，不同的维度————这听起来，神仙们更像是居住在高层次空间的存在，或者掌握了某种高维技术的文明？

他们对於低维度的“人间”，保持著一种近乎“不干涉”的原则，只通过特定的“信道”（虔诚信仰、特殊天赋）进行有限的信息传递或力量投射？

就在这时，他脑海中电光石火般闪过一个一直被忽略的问题——修道者不能直接用法术杀人！