第 124章 谋划幽冥地府（1/2）

后土依偎在他怀中，轻轻点头，绝美的脸上露出一丝复杂神色：

“此前孟婆化身被夫君你带走，虽我以新身重临，与那化身联繫已微乎其微。”

“但其消失，必然已对幽冥轮迴运转產生滯碍。

“如今轮迴无人主持『洗魂』（孟婆汤）关键一环。”

“新生魂魄若是带著记忆投入轮迴，恐引阴阳大乱，因果纠缠。此其一。”

她顿了顿，声音转冷，带著一丝被长久欺瞒与压制的怒意：

“其二，便是夫君此前与我分析的，那幽冥地府的权力架构。”

“我名义上是『平心娘娘』、『地道之主』、『阴间缔造者』，听著尊崇无比。”

“实则……在如今的地府运行体系中，近乎被架空，有名无实，无权无势！”

她縴手在空中虚划，以道力显化出清晰的幽冥权力结构图。

正是赖晓彬此前与她分析的那一套：

【幽冥地府顶层决策（三界统筹）】

1. 后土娘娘：大地之母，阴间缔造者。象徵性终极权威，不涉具体事务，实权几无。

又被鸿钧以功德与轮迴绑定，元神禁錮，化身孟婆浑噩，是被高高供起的泥塑神像，更是被窃取了权柄与自由的囚徒。

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2. 酆都大帝：道教冥界最高主宰，总管幽冥阴司与鬼魂轮迴。

实权核心之一，但其任命与权柄，需得天庭（玉帝）认可，背后亦有三清（尤其元始天尊） 的影响力。

可视为天道（鸿钧）与玄门道统在地府的直接代理人。

3. 东岳大帝：天庭派驻地府的最高代表，掌人间生死贵贱，统辖地府，直接对接天庭，传达玉帝旨意。

是天庭掌控地府、干预轮迴、赏善罚恶的“钦差大臣”。

4. 地藏王菩萨：佛教派驻，以“地狱不空，誓不成佛”大愿镇守，主度化亡魂与监察地府秩序。

是佛门插手幽冥、积累功德、传播教义的桥头堡，亦是对玄门（酆都）与天庭（东岳）的制衡力量。

【幽冥地府核心执政（司法与行政）】

十殿阎罗：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。

分掌各殿审判，执掌刑罚与轮迴分配大权。

他们大多由天庭敕封或有道修士、功德之人担任，听命於酆都大帝与东岳大帝，对后土这位“缔造者”仅有表面尊崇。

四大判官：赏善司、罚恶司、察查司、阴律司。

掌生死簿、赏罚评定与案件覆核，是具体执法的关键职位，同样受制於上层。

【幽冥地府区域与职能管理】

1. 五方鬼帝：分掌东西南北中五方鬼蜮，镇守鬼门关等要地，是区域军事长官。

2. 十大阴帅：鬼王、日游、夜游、黑白无常、牛头、马面等，主拘魂、巡界、安保，是基层执行者。

3. 城隍：地方阴间行政官，掌辖区阴阳监察、亡魂接引登记，对接阳世基层。

4. 孟婆：轮迴司关键角色，以孟婆汤消魂鬼记忆，保障轮迴秩序——此后土被禁錮元神所化浑噩化身，如今已被赖晓彬带走。

“看，夫君，”

后土指著那结构图，声音带著一丝悲凉与嘲讽。

“我身化轮迴，肉身成了这地府的基石，元神却被高高掛起，成了摆设。”

“真正的权柄，被天庭（东岳）、玄门（酆都）、佛门（地藏）瓜分把持。”