第24章、用之正则为医，用之邪则为毒（2/2）

《营卫生会功》本就是以医理为基，既然可以用来调理自身，当然也可以用来对敌，使敌人体內营卫二气失调。

所谓，用之以正则为医，用之以邪则为毒。

林灵溪看著阿紫那双还带著惶恐的眼睛，心中驀地闪过一个念头：

没想到，阿紫竟然在我还未曾教导的情况下，自行试出了这种用法。

看来，就算是换了一种成长环境，有些天赋，终究是藏不住的。

就比如，阿紫在用毒这方面，果真是天赋异稟。

那么，阿朱呢？

难道是易容？

“师兄，”阿紫的声音带著哭腔，打断了林灵溪的思索，“它……它会不会死啊？”

听到阿紫的话，林灵溪摇摇头，安慰道：“放心吧，它很快就没事了。”

心中则是稍稍放心了些许。

成长环境果然重要！

至少现在的阿紫，心地还是很善良的。与原著中那戾气深重、手段残忍的样子，已是有了天壤之別。

说著，林灵溪將掌心贴在麻雀背上，梳理起它体內紊乱的气血。

片刻后，麻雀翅膀一振，扑稜稜飞起，落在屋檐上，歪著头看了他们一眼，这才展翅离去。

阿紫长长鬆了口气。

林灵溪看著她，认真说道：“阿紫记住，师兄教给你们的內功，会让活物体內的气血紊乱。轻的会生病，重的会受伤，甚至死掉！”

“所以，以后练功时，一定要注意避免这种情况。除非遇到危险，需要保护自己或姐姐的时候。明白吗？”

“明白了。”阿紫用力说道。

林灵溪揉了揉她的头髮，没再多说什么。

只是，这件事还是给他提了个醒。

虽然阿紫只是无意间的举动，但无疑让他意识到了一个严重的问题：

两个丫头都已开始修行內功，儘管现在还只是基础，但假以时日，总会熟练起来。

若没有配套的武学招式让她们熟悉內功，並加以控制，万一哪天玩闹起来不知轻重，伤到了对方怎么办？

“是时候给她们准备些掌法什么的了。”

可问题是：

鸡翅山、灵山、桐柏山……附近能去的道教名山，他几乎都走遍了。

而且那些道观中的典籍，於医理养生可谓精深，於武学招式却大多粗浅。

偶有几套强身健体的拳法、剑术，也不过是寻常把式，不具备参考价值。

再远呢？

北宋道教，已形成以“三大符籙宗坛”为中心的交流网络。

茅山上清宗坛，在江苏句容，以经典仪轨著称；

龙虎山正一宗坛，在江西贵溪，乃天师道中心，掌江南道士授籙；

阁皂山灵宝宗坛，在江西樟树，以斋醮科仪闻名。

只是这三个地方中任意一处，仅仅是走一个来回，就至少需一个月时间。

若是再加上在当地停留交流的时间，恐怕不比他前往大理琅嬛玉洞所花费的时间少。

而现在的云溪观，陈阿婆已经不在，只有阿朱阿紫两姐妹。

他不可能拋下两个四岁的孩子，远行两三个月。

“想学黄裳那样通读道藏，也是需要条件的啊。”林灵溪摇了摇头，心中感慨。

没有足够的时间和精力，单凭一人之力想要遍览天下道藏，无异於痴人说梦。

不过，要想创造武技，也不一定就得去道藏里找。

毕竟这一时期的道教，主要精力都放在了如何吸引庙堂注意力上面。

典籍之中也大多是诸如，养生，医术，符籙，仪轨，斋蘸法会等等。

真正的杀人技，道藏中目前阶段其实有的並不多。

而那些精於武道的道家门派，如逍遥派这种，又是单纯的隱世门派，根本不与外界交流。

这种情况，还要一直持续数十年。

直到黄裳编出《九阴真经》，王重阳建立全真教后，道教才会真正以武学宗派的姿態踏入江湖。

“算了，在创造武技这件事上，就算去了那些符籙宗坛，恐怕也收穫有限。”

“还是去真灵空间里，自己慢慢试错吧。”