第四章 专业的批註（1/2）

省检察院，反贪局。

“侯局，这是关於2011年，吕州市文化广场地標项目招標的所有文件。”

陆亦可与林华华，抱著一摞材料进了侯亮平的办公室。

“华华、亦可，你们也一起看看。”

侯亮平叫林华华与陆亦可一起看材料，而他自己则找出有关蔡成功的那个设计方案看了起来。

侯亮平精准地抽出了设计稿与江临舟的批註解读。

侯亮平翻阅著档案，念出江临舟的批註：

『射日者』主题雕塑，我认为其文化內核存在根本性谬误。

文化艺术工作者，当熟悉本国歷史与神话根基。”

“此雕塑，额阔鼻高，髮髻捲曲，肌肉塑造方式乃至持弓发力之姿態，皆尽显西欧古典主义雕塑之特色典范。

“观此『射日者』雕像，面向体態尽显西欧古典范式，不亦疑惑？

华夏神话体系博大深邃，神祇形象演变自成脉络。

如太白长庚，可为少年、可为少女、亦可为老者，此乃本土文化內生之活力。”

读到这里，侯亮平突然停下，噼里啪啦地敲了一阵键盘。

片刻后，侯亮平嘆息一声，继续阅读。

“然未曾见有华夏神祇自西欧特色演变而生。

且此造型与希腊太阳神阿波罗持弓形象高度雷同。

文化艺术工作须深植本国根基。

於华夏神话谱系者，『射日』之伟业。

首推扶桑树下落九日之英雄大羿，次及担山赶日之神將二郎，此二者方为文化正朔，不至於为希腊之阿波罗。

然，阿波罗虽为持弓之神，实为日之守护者，而非毁灭者。

以太阳神之行径演绎射日之举，无异於南辕北辙，文化內核根本谬误。”

侯亮平放下档案，忍不住摇头，“好傢伙“不至於为”…这否定得可真叫一个优雅又彻底啊。

这下，不光是把方案否了，简直是把对方设计师的学术功底按在地上摩擦。

难怪就规划局局长依据这批註，將方案否了。

在文化广场塑一个文化內核混乱的雕塑，就是赤裸裸的没文化代表。”

陆亦可凑了过来，

“这真是我听过最文雅又最伤人的批评了。

人家好不容易做个雕塑，他上来先考据一遍神话学。”

“ 但这考据你没法反驳，不是吗？

阿波罗是太阳神，他自己就是太阳，他射什么日？自己射自己吗？

这批註全是专业分析，不含任何色彩，我们没法认为他是故意否决。”

侯亮平不由的感嘆。