第七章 儒家，儒教？比丘僧（2/2）

老百姓看热闹大抵也是图个新鲜，昨儿乌乌泱泱的人潮聚在菜市口，今日虽还有不少，但场面明显缩了两圈。

李砍按部就班的干著自己的差事，这回他有意观察那伙拾血馒头的人，他们干完活，会把筐子都交给人群边角处一个穿长衫的中年人。

六个囚犯皆处斩完毕后，李砍稍待了片刻並未急著走，想看看张罗人去蘸血馒头的会不会来寻他。

结果人家真箇没打算守规矩，被一群老妇老汉拥围著急急走了，甚至都未向他这边看一眼。

倒是一个斜披著棕黄布袍，长髮油腻，盘成一骨碌一骨碌古怪髮辫的比丘，待人群如潮水退去后浮出。

浓郁的，甚至隱隱盖过菜市口血腥气的甜腻味道弥散开来。

僧人定定的立在原地，嘴角扯向耳根，冲李砍欢喜的合十行礼。

他的笑容更腻，就像身上的香气一样，令人发呕。

“呵呵，牛鬼蛇神真不老少。”

李砍神色玩味的点点头，抬手握拳，拳心向上竖起中指，还了一礼，回身便大步离开。

留下摸不著头脑的比丘错愕的张了张嘴，手上一时忙乱，不知该如何比划。

…………

“…昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况於公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。”

“…治国者，不敢侮於鰥寡，而况於士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失於臣妾，而况於妻子乎？故得人之欢心，以事其亲…”

院里铺著竹蓆，李砍臥在席上两眼眯缝晒著太阳，口中喃喃的念著玉简里儒家《孝经》的內容。

手边还散落了几本大离读书人惯常必读的孝经、尔雅、尚书等书册，与识中玉简的內容做对照。

乌髮垂鬢单衣短褂，袒胸露腹肌的臥在那里，倒是瀟洒恣放。

不仅是大离一朝，自前朝起，死刑便讲究每月有“十直日”，也作“十斋日”不得行刑。

本月还有廿三、廿四、廿八、廿九为十直日，所以才干了两天活，李砍便歇了起来，而九月又是“断屠月”，下个月又是一天班都不用上。

再加上正月、五月断屠，还有二十四节气，天子寿诞和朝廷重要活动的日子不得处斩犯人。

刽子手这一门行当千不成万不好，休沐时长首屈一指。

“『…有觉德行，四国顺之』，正经的儒家孝道还是讲究谨守自身德行，让他人从心底里嘆服遵奉，德在前孝在后，后世渐渐就变了味，而这大离的更甚，纯粹是皮由唉啊。”

“一味颂扬无条件的妻从夫、子从父、臣从君，所谓纯孝便是至圣之道…嘿…更像是宗教造神牧民的手段，与其说是儒家，倒该称儒教才是。”

李砍起身摸了块甜瓜库库吃著，好歹自己也算带著“金手指”穿越，哪怕再没用，多少给个面子读一读，琢磨琢磨。

再加上他虽然靠著华夏的基础教育，对儒家经典的文章句子耳熟能详，但要说都认真通读过，那是绝没有的，別说《孝经》，连《论语》都不曾看全。

李砍甚至怀疑，玉简上的文章经义，很有可能跟自己前世的也不尽相同。