第三十三章 引进火器，历书重要吗？（2/2）

说白了，也是统治话语权的一种表现。

所以，最早的历法、历书，记载的都是经年累月观察的“天文现象”。

统治者会在朝廷专设与天文历法相关的职位，进行天象的研究和预测。

周代太史，秦汉太史令，隋设太史监，唐初太史局，，五代与宋初称司天监；

元设太史院，明初沿用司天监，后改钦天监。

“岁首是哪一天”“一年多少个月”“月首是哪一天”“今年是否有闰月”“哪一天是冬至”？

这些重大的时间问题，都通过精准的测算和观察做出解释，並载於历书。

历书还会预测將要出现的天象，以及相对应的凶吉。

从周朝开始，统治者就把测算好的下一年的重大日期发给政府有关部门。

到西汉时期，统治者便把这种历日的安排发布给老百姓，以歷的形式流布於民间。

为人们的生活、生產提供了一个统一的时间尺度，並对统一的中国传统文化形成起著重大作用。

正因为如此，中国古代对於研究天文学，甚至是数学，都有著较为严格的限制。

只有钦天监才能观察天文、推算历法、授时，以显示中央的权威。

与天文相关的一切，更是只有得到皇帝允许才能研究，私自研究要被处死刑。

而且，当藩属国琉球、占城等前来朝贡时，均会获赠皇帝御览历书一本、民用历书十本。

中央王朝向周边藩属国赠予历书的行为，可以反映出宗主国领导周边国家的意义。

即周边国家的历法要跟隨宗主国的历法制度，又具有浓厚的政治意涵。

朱由校觉得长姿势了，连连点头，温言道：“设历局，朕允了，所需资金，朕由內帑拔调。”

停顿了一下，他又问道：“徐卿，编制历书需要多长时间，內容与歷代是否有增减？”

徐光启躬身奏道：“回陛下，微臣以为，《统时歷》延用几百年，新历书亦要考虑长远……”

徐光启的设想很宏大，编撰这本历书，可不是普普通通的掛历或日历。

在他的计划中，这本新历书还应该是一部比较全面的介绍西方天文学著作。

歷史上，这本历书从崇禎二年到崇禎七年，歷时五年才完成。

在编纂过程中，历局聘请来华耶穌会的龙华民、罗雅谷、邓玉函、汤若望等人参与译书。

编译或节译了哥白尼、伽利略、第谷、克卜勒等著名欧洲天文学家的著作。

该书分为日躔、恆星、月离、日月交会、五待星、五星交会等部分；

其中法源占四十卷，採用第谷·布拉赫天体运动体系，引入平面三角学与球面三角学。

可惜，徐光启於崇禎六年逝世，最终也未见到新历书颁布。

而崇禎历书的最后部分，是由李天经等人完成。

朱由校听了个大概，心中便油然生出钦佩之情。

在古代，没有计算机，只能用算盘，或者是笔算。

能够计算出准確的天体运行，实在是了不起的智慧。

【实在是太厉害了，就算朕有著后世的知识，也难以做到。】

朱由校看著白髮苍苍、显出老態的徐光启，敬仰之情有如黄河泛滥，一发不可收。