第34章 啥眼看人低（2/2）

“是！”

……

在招待所吃完中午饭，韩君安准备出发。

他的原计划是再借一辆自行车，然后拉上田老六、带上卢卡斯，三人简单利落的出行。

奈何，王秘书实在不放心，派小李秘书过来帮忙，小李秘书又害怕出事，找了两位安保人员隨行。

三人行立刻变成六人行。

老六左手抓著挎包，右手抓著大背篓，坚决不让任何人靠近。

小李秘书面露尬色：“我们是想帮你。”

“……”

老六充耳不闻，拎著东西快步跟上韩君安。

“我跟那位老爷子约好下午两点见面。”

韩君安正一边推车往外走，一边同旁边的卢卡斯讲话。

“我之前去过那村里两三趟，也是在旁人口中得知这位老爷爷，据说他会唱《神调》，非常古老的一个版本，我特意请他为我唱一次，”说到这里，他下意识看向身后的小李秘书，“这事不犯忌讳吧？”

小李秘书顶著卢卡斯目光，连连摆手澄清。

“当然不犯，我们是为了研究民间文学，研究萨满的当下状態。”

卢卡斯：“萨满？shamanism?我记得这是种原始宗教形態，龙国將其当做民间文学来研究？”

小李秘书这才意识到说错了话。

韩君安帮其解围。

“李秘书不太懂这些，出马是我们东北地区盛行的民间信仰实践，你可以把它当成萨满在东北的地方化，是当地民俗的一部分。”

“神调又是什么？”卢卡斯继续问。

韩君安：“一种唱腔唱词，我其实没有现场听过，所以我还挺期待的。”他顿了顿又说，“老人家年岁不小，我想著趁他还能唱得动，將这词记录下来，这恐怕是我少见的、可以留给后人查阅的独家文献资料。”

卢卡斯了悟般点头。

“赫德尔认为现代文明切断了人与自然的联繫，並把诗歌变成堆砌辞藻、玩弄形式的智力游戏，农民的文化才是整个国家的文化，而民歌也是民族文化最基本也最有生命力的表现形式。”

韩君安刚想出声赞同，又听他困惑补充。

“儘管我从来没搞懂过赫德尔说的这番话。”

“……那希望你这次能搞懂。”

那位老爷子名叫郑汝文，住在新邱矿旁边的村落中。

顺著坑坑洼洼的小路一路向前，车辆停在一座距离村落中心颇远的小屋门口。

“不好意思，我又来打扰了。”韩君安提高音量。

片刻，一位头髮花白的老爷子从屋內走出来。

他的腰背弯得很深，走路也一步三顿，好一会儿才到院门口。

“你、你又来了啊，”他笑著同韩君安打招呼，老树皮般的手掌打开院门，“请进，快请进——啊！老三，快跑，毛子来了！”

话落，他以与身形不相符的乾脆利落，抄起篱笆院旁边的锄头，抬手就往前砸。

小李秘书脸色骤变，扯著卢卡斯往身后护。

两位安保人员也火速上前阻止。

赶在他们前头，田老六一把抓住那锄头。

“您看清楚，这是一位外国友人，不是毛子也不是鬼子。”

韩君安在旁语速飞快地解释。

“外国友人？”老人细细打量卢卡斯，“是、是吗？”

卢卡斯后知后觉反应过来，操著蹩脚的汉语自证。

“我不是坏人，我是来做田野调查的。”

“啥？这洋鬼子说啥？”老爷子没听懂。

韩君安很会翻译：“他说，他是来帮咱们市安装矿井机械的。”

“哦……”老爷子手掌一松。

韩君安给老六使了个眼色，老六夺下锄头，顺势將其丟回原位。

老爷子有些愧疚。

“不好意思哇，我、我有点紧张，这是以前被嚇到留下的毛病，您可別在意，別耽误了机械安装，那应该……是个好玩意吧。”

卢卡斯捋了捋这句话。

片刻，茫然地看向韩君安。

“我应该回答哪个问题？是回答我不介意这件事，还是说机械是个好玩意？”

韩君安拍拍他：“不用回答，进屋吧。”