第51章 《駢拇》（2/2）

“还有那墨家创始人墨子，早年也曾是儒家弟子，学了一身本事。结果呢？他创立墨家后，转头就把儒家那套『厚葬久丧』的繁文縟节给骂得一文不值，说那是劳民伤財！”

按照梅三娘朴素的江湖观念，这不就是“欺师灭祖”吗？

她咂了咂嘴，更好奇了：“那道家呢？他们不是讲究清静无为吗？他们也跟人吵架骂人？”

高景沉默了一下，表情变得更加古怪，嘆了口气道：“要说这骂人，骂得最狠，骂得最有水平，骂得最让人没脾气的，还真就得数道家。特別是那位庄子，简直是把我们儒家按在地上摩擦，骂得狗血淋头。”

一听有儒家的笑话，梅三娘顿时来了精神，催促道：“快说说，怎么骂的？”

高景没好气地瞪了她一眼，却也只能无奈地继续讲下去：“庄子这个人吧，文采太好，想像力又天马行空。他为了骂我们儒家，还特意写了好几篇文章，比如《駢拇》、《马蹄》、《胠篋》、《盗跖》等等。”

“就先说这篇《駢拇》。”高景解释道，“『駢拇』，就是脚上长了六个指头，多出来的那个指头。庄子认为，这多出来的指头，跟身上长了个多余的肉瘤一样，虽然是你身体的一部分，但它本身就是不自然、多余的。而我们儒家所標榜的『仁义』，在他看来，就跟这多出来的指头一样，是强加在人性之上的、多余的东西。”

“他认为，天地万物，生来便有其本性。鸭子的腿天生就短，你非要给它接上一截，它就会痛苦；仙鹤的腿天生就长，你非要给它砍掉一截，它就会悲伤。所以，本性长的不需要截短，本性短的也不需要续长。”

“而儒家推行的『仁义礼法』，就是想用一个统一的標准，去规范所有人的行为。这就好比是想把所有人的腿都变成一样长，这本身就是违背天性、带来痛苦的事情。”

“庄子认为，真正的圣人治理天下，应该是让人们回归自己最淳朴、最自然的天性，而不是用『仁义』这种外在的东西去束缚他们。一旦开始標榜『仁义』，那就说明天下已经失去了最本真的『道』，人们才会去追求这些虚假的东西。”

高景摊了摊手，总结道：“所以，在庄子看来，儒家越是声嘶力竭地提倡『仁义道德』，就越证明这个世界病得不轻。而儒家本身，就是那个让世界生病的『病原体』之一。”

这番刁钻刻薄却又充满哲理的论调，让梅三娘和焰灵姬都听得一愣一愣的，唯独典庆，那雕刻木头的手，微微停顿了一下。