第一百九十六章无题（2）（2/2）

历史记载，孔融藐视圣人，有天，祢衡调侃孔融说“你是仲尼不死“，孔融随即回复一句“你是颜回复生。”

真的说巧，他们的话被郗虑听到了，郗虑本来就和孔融不对付，于是告到曹操处，于是成了其五大罪状之一。

孔融则被定为大逆不道，他自小接受儒家教育，是正统知识分子的代表，而忠孝正是儒家思想的核心。《后汉书》也有记载孔融十三岁丧父时哀悴过毁，要别人扶着才能起来，父老乡亲们都认为他孝顺得很。后来怎么会变成这样子呢？

孔融说过很多狂悖的话，其中“亲子无亲论”说最惊世骇俗。

他的原话是 “父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣！”

翻译成现在白话文的意思说：父亲有什么值得孝顺的，自己不过是他一时情欲的产物，母亲又有什么恩情呢，就好比一件器物暂时寄存在瓶子里，分离后跟瓶子还有什么关系呢？

孔融的这番言论在以孝治天下的东汉社会那是不能接受的，就是放到今天也是大逆不道的悖论。

因此，不忠不孝只是曹操除掉孔融的一个借口罪名，曹操非杀孔融不可的根本原因，即两人政治目标的对立，这才是孔融之死的最根本原因。

孔融与曹操的关系起初相当好，这是基于他们匡扶汉室的共同政治立场。

但没过多久曹操就“挟天子以令天下”，想成就自己的王霸之业。

而孔融就和荀彧一样，始终是汉室王权的坚定维护者，两人政治关系由此一拍两散。

孔融与曹操作对，真正触到曹操的逆鳞。

曹操要开王霸之基就必须扫除豪族政治的障碍，偏偏孔融不改名士派头，阿党比周，拥刘贬曹，四方信服。