第2066章 白莲尊者的真实目的（1/2）

第2066章 白莲尊者的真实目的

穿过集市，向西郊进发。

白莲尊者与凤九霄並排而坐。

“尊者，你们分院在哪？”

“在太子山。”

“太子山？”

“对！太子山位於定羌城北侧，山上修有木栈道、观景台可俯瞰三全城，及广通河与洮河交匯的壮丽景象，是登山、晨练的绝佳去处！”

“这里为何叫定羌城？”

“其实定羌城是汉人取的名，实际吐蕃人称之为訶诺城。这里唐时隶属羌人，后来被吐蕃吞併，所以汉人便称此处为定羌城。”

北山並不高，山上有一座寺庙。

白莲尊者道：“那就是我们的別院，现在叫太子寺。”

“哦，有意思，太子山上有个太子寺，看来这里边有故事？”

“呵呵，有。太子山藏语称为阿尼念卿。据说叫太子山是因为牵扯到两位太子。一位是公子扶苏，一位是西秦太子乞伏炽磐。”

“说来听听。”

“先说一下扶苏的传说，这也是流传最广的的故事。据传，大秦太子扶苏因反对焚书坑儒被贬至蒙恬军中，驻守於此，当年此处叫阿诺木藏城。他深受百姓爱戴，后因赵高矫詔自尽，当地人为纪念他，便將附近的山命名为太子山，並修建太子庙，至今保留祭祀传统。”

凤九霄道：“可惜了扶苏！他若活著，大秦绝不可能二世而亡！”

白莲尊者道：“万般皆是命，半点不由人！以他的性格，就算躲过矫詔赐死，也躲不过暗箭射杀或毒酒暗算！躲得了李斯的毒手，绝躲不过赵高的陷害！他早晚难逃一死！”

凤九霄道：“不错！他若够狠，就应该带著蒙恬率大军勤王，人挡杀人，佛挡杀佛，夺下帝位，开创不世之功！”

“只可惜他太仁慈！”

“是啊，仁慈不適合帝王！天下帝王最无情！那西秦太子怎么回事？”

“哦，西秦指的是五胡十六国时期的西秦。太子乞伏炽磐曾协助其父乞伏乾归在此修筑嵻城，推动西秦逐渐强盛。有可能当地的百姓將这段歷史与山名联繫，形成了太子山之名，当然，这种说法不是主流，毕竟西秦与大秦无法相提並论，乞伏炽磐的名气与公子扶苏相比更是微不足道。”

“那这太子寺里供的是哪个太子的神像？”

白莲尊者笑道：“曾经叫太子寺，如今叫光明寺，是我大光明寺在此地的別院。寺里哪有还有太子像啊！”

六辆马车陆续进了山门。

两个年轻僧人早已守在山门，双掌合十，恭迎车队上山。

穿过山门的剎那，庞十五只见两侧哼哈二將神像怒目踞守——左將口喷赤焰，虬肌如火山崩裂，拳中降魔杵刻“伏诸外道”；

右將鼻涌青烟，玄甲似寒潭凝冰，掌心混元珠鏨“碎一切邪”！

他知此二尊乃大唐尉迟敬德监造，泥胎裹了精钢芯，战时便是守城砲台！

遥想当年，此地还是大唐疆土，如今——反正与自己无关！庞十五直接无视而过！

刚过山门眾人便下了车，只因山路崎嶇不宜行车。

白莲尊者说道：“现在时间还早，月亮房已经安排好了，诸位不如先行小憩一下？”

凤九霄道：“行。十五，你把曾兄抬到屋里，照顾你嫂子她们先住下，我与尊者先在寺里转转。”

庞十五道：“好嘞！”他知道大哥说转转的意思其实就是有话要和白莲尊者单独聊聊！

在知客僧的引导下，眾人依次进入提前安排好的房间。

这安羌城的光明寺规模居然很大，客房很多。一人一间都够分的，但是大家还是结伴入住，都是通铺，所以每间睡上五六人都不成问题。所以袁紫珊和常子衿一个眼神沟通便敲定，四女同住一间屋子。

比格沃夫和庞十五扶著曾咏亦住进同一间房，自然给凤九霄留出了位置。

王笙和端木燕一间，熊梦烟和诗音、蝶舞一间；

欧阳忠和张德翼及其两个下属同住一间，赫连荣光虽然自恃身份本想独占一间房，但一看同行者无一人搞特殊对待，他只得硬著头皮和欧阳忠他们住进一间房！

凤九霄和白莲尊者並肩而行，如悠閒散步。

凤九霄道：“这里的客房为何叫月亮房？”

白莲尊者道：“主要是当地苯教对月神极其崇拜，苯教的神源——月亮公主嫁雪域！”

凤九霄道：“哦？说来听听，我对这些故事传说最感兴趣！”

“据传，初代吐蕃王聂赤赞普乃是天竺月光王子的化身。当时天界月宫有公主名叫美嫫拉措，手执银镜窥到雪域苦寒，一时动情，眼泪化作冰晶降世变为青海湖。月神遂遣三名女子携带三件神物下嫁人间！”

凤九霄心道：第一代吐蕃王竟是天竺王子？毕竟是传说，无法印证。

“大姐持一桿银杵筹建镇魔寺，自己最后化为寺庙金顶月亮金幢！二姐手捧玉兔导引迷途，最终化为客房窗欞上月兔木雕！小妹戴著冰晶瓔珞照明夜行之路，最后化作客房门环上镶嵌著的月光石！客房因其神跡故而得名『达康』，意思是指月神血脉在人间的驛站。虽然光明寺是咱们汉人寺庙，但此地毕竟是吐蕃国境，香客多为本地人，所以在名称上以及建筑结构上都入乡隨俗。”

“理解。那月亮房的结构有何特殊之处?”

“不同的建筑构件有不同的宗教隱喻，比如圆拱窗象徵满月圆满智；铜门环隱喻双环如月蚀阴晴；而藻井彩绘一般是八瓣莲托月轮图；地火龙道，烟道呈半月形绕室。几乎每一处构件都与月亮有关。”

“想不到他们对月神的崇拜到了这种地步。”