第344章 朱子错了（2/2）

不错，还读过《说文解字。

王文龙解释说道：“有些古文字若是单一运用以行所意的方法去研究，难免会犯一个大忌讳，即是容易随意的用书写的字形来解释字义，看着这字像个什()

么模样，便把它认作什么字，这叫做‘望形生训"，是会产生大问题的。”

“为解决这一问题，我们就必须找到更多研究训诂学的办法，中华文字很早就有表音的趋势，虽然一直保持是表意文字，但字形与语义之间的联系也是直接密切的，由此我们就找到了第二个研究古代文字的办法，根据文字的语音推演字意，当然这还需要学习一些音韵学知识。”

“而虽然有了这两个方法，但中华文字的意义十分丰富，一些词我们即使知道了其文字，也不一定能推出其意思，比如‘凡"字，在古文中本是‘凡是"的意思，但在钟鼎文中‘凡"又常常有盘子的意思，这其中的原因可能是当时‘凡"‘盘"二字读音相近，若不加以比较而解出这个意思，看到钟鼎文中写将肉食装在‘凡"里，多少先生就要挠头了。”

这例子在后世的训诂学研究中是一个常例，可是在明代还十分新奇，许多人从没听过，闻言众人都是哈哈大笑。

那学生也是连连点头，好奇问道：“因声求意和比较互证这两种研究方法，不知是从哪本古书读来？”

王文龙笑道：“大概是我先提出的罢。”

因声求义是乾嘉学派的学者发展出来的训诂方法，比较互证的研究办法更是要到民国才提出，王文龙不把功劳归在自己身上，这课根本没法讲了。

而众人闻言都是惊讶，王文龙居然在跟大家讲前人从未提出的训古学研究方法，而且前人的研究方法只有一种，王文龙的新方法直接就有两种。

“这两种新的研究方法可以解决过去许多老问题，在场诸位若是有兴趣，也可以在学完这些内容之后，试着将过去难解的训诂问题用此二种方法尝试解决。”

王文龙接着讲道：“就比如《楚辞·涉江有：‘齐吴榜以击汰。"一句。朱子《楚辞集注解释此句说：‘吴，谓吴国。榜，櫂也。"以为吴榜是一种吴国的船只。照这个说法，这句意思就是‘用吴国的吴榜船去击水"。然而在宋以前从没见人写过有什么船叫‘吴榜"的，‘榜"字在先秦也没见做过船的意思，这名字来源实在奇怪。”

“然而若根据音韵来分析，唐代李舟《切韵中写：“榜”读“北孟切”意思是：使船只前进。宋代陈彭年《广韵记载‘鋘"、‘铧"同音而通用是一种犁头，也衍生为插下犁头的意思，古人又常把插下某物的动作叫‘铧"，且‘吴"‘鋘"又常通用。所以‘吴榜"的意思生硬的解释为一种船实在奇怪，但解释成：插下船桨，使船只前进。这句话就通顺了。”

“若是不从查《切韵《广韵并从声音方面去研究字义