67.生于忧患，死于安乐。（2/2）

施其学先生开课之际，目光悠然巡回于讲堂之中，似欲洞察每位学子之反应。

每当目光交汇，先生必微微颔首，以兹鼓励。

在此巡回之中，张正踪与赵志胜二童，眼神灼灼而专注，紧随先生之眼神，不放过每一细微动作与表情。

彼二人、或是觉知先生之意，明察先生频频颔首之间，乃期学子主动阐发己见、提问或答问。

于是，在此重要之刻，赵志胜、起立，动作迅速而稳健，神态从容不迫。

张正踪见此，缓缓站起…

二人立于座前，直面施其学先生及众学子，预备发表己见、提问或应答。

张正踪、赵志胜二童立起后，讲堂内气氛益加肃穆，诸学子皆竖直耳听，聚精会神。

施其学先生、始言说：

“昔者师长于修真一班之中，虽教课节奏紧凑，以期在短暂之时，授以学子更多之知识。”

“然吾察之，学子多自恃为修真一班之骄子，心存骄矜，无应有之警觉与忧虑。”

“彼等似未觉修真之路之艰辛与险峻，对生死之大义亦无深刻之体悟。”

“更有甚者，尚存轻易退却、随时保留退路之念。”

施先生语气稍重，续道：

“吾以为此教法不可取也。”

“修真之道，在于砥砺心志，体验生死，以追求至高之境界。”

“若学子无忧虑之心，无生死之疑，岂能深入理解修真之真谛？”

“又何能在这条道路上持续奋进，终至目标之彼岸？”

“此乃温水煮蛙之喻，实非所宜。”

施其学先生语意深沉，目含坚定之光。

其乃释曰：

“犹温水煮蛙，蛙初不觉水温之变，直至无力逃脱而遭烹煮。”

“同理，若学子久处安逸之境，易忽潜在之险与己之不足，此教法之弊甚矣。”

“学者志在鸿图，必识生于忧患，死于安乐之真谛。”

施其学先生、续言:

“唯于忧患与挑战中，方能激发潜藏之力，克难前行，成就非凡。”

“反之，安逸之中，缺乏斗志，纵有天赋，亦难成大器。”

先生语调一转，严正而言：

“吾之课堂，须基于此理，持续加压，以挑战学子，使之迎难而上。”

先生明示，将增课业之难度与强度，使学子面临更多试炼与挑战，从而激发其潜能与斗志。

唯此，方能助其在修真之道上砥砺前行，达成高远之志。

“今朝此百学子，其间不乏面临淘汰之虞者。”

施其学先生坦诚相告，修真之路竞争激烈，非人人皆可走到终点。

然其亦言:

“被淘汰者，非无再进之机。”

“修真二班、三班、四班、五班等，将依次替补，为彼等提供新途。”

“更有一言…”

施其学先生略顿片刻，其言辞深邃，令在场学子皆生好奇期待之心。

续言说：

“吾修真一班中，有学子一名，其起点高远，天赋卓绝，然吾不欲明示其名。”