第402章 紫云峰会 夏月议政 语言教育 （二）（1/2）

第403章 紫云峰会 夏月议政 语言教育 （二）

会议室茶香裊裊。

目前，东夏这边最受领导喜欢的，不是別的，正是【萌芽】脚底下那一小片茶园出產的山茶。

喝了是真的神清气爽，明目暖心啊！

下午的討论继续进行，如果说，先前关於瀚海具体构建什么方向的社会认同这一问题，只是一部分专业团队在激烈爭论，各抒己见的话，在语言文字这一块，那就几乎是全员参与了。

“语言是什么？”

社会学总顾问周教授放下茶杯，先来了个提纲掣领：“语言不只是交流工具，它还是思维的重要载体，是文化的核心容器！”

他站起身，走到那块巨大的电子显示屏前，用手扒拉了一下，屏幕上切出一张瀚海控制区的语言分布图。

大色块中层次错落，夹杂著不同的小色块，看起来五彩斑斕，支离破碎。

“繁星大陆的语言状况是什么样？人族有几十种主要语言，几百种方言；兽人按种族分化出七十多套语系；精灵语自成体系，但是也逐渐有了古典精灵语、平原精灵语和森林精灵语的分別……”

“再加上夏月联盟土地上生活的半兽、混血种、矮人、侏儒、地精，对了，还包括娜迦海族……每一个种族，甚至每一个稍大些的部落，都有自己的一套说话方式。”

“这种混乱程度，和南艾霞那个大粪坑不相上下！”

周教授的手指在屏幕上划过，那些色块纷纷破碎。

“这种状况是怎么形成的？我们社科组这边认为，这是奴隶制的原始传承，是过去的统治阶级故意让语言碎片化，让不同族群之间难以沟通，难以形成统一的认知和诉求。”

“你说你的，我说我的，这样，上位者和少数专业人士就有了『释经权』，有了拉一派打一派的操作空间。”

他转过身，面向会议室里的眾人，说的斩钉截铁：“如果继续沿用这种破碎的语言体系，那么十年、二十年之后，今天的人族、兽人、精灵、半兽人，就会固化成新的『民族』，新的『部落』，新的利益集团。”

“语言壁垒，就是最坚固的民族壁垒之一！”

“今天靠【游子】的个人魅力和军事胜利维持的统一，到时候就会面临『我们』和『他们』的巨大分歧。”

“语言文字和社会规范的彻底统一，势在必行！”

往哪个方向统一？

这一点倒是没有什么需要爭论的，大家一致认为，要充分尊重【游子】的意见。

虽然在目前的瀚海控制区內，兽人通用语使用最为广泛，但毫无疑问，用兽人语，那是绝对的政治不正確。

拼了命的收復白鹿，是为了让自己的孩子学兽人语，这实在是太地狱了。

至於用人族这边的棲月通用语，或者雾月神庭文字，又或者翡翠地方话，虽然陈默可以强行推下去，但是，不仅是兽人会感觉不舒服，其他人类族群也同样会感到不舒服。

凭什么用他们的语言，不用我们的语言。

所以，最好的办法就是，都別用了，咱们用新的！

这样大家心里反而能有个平衡。

至於用哪一种新的，那还用说吗？自然是用来自工业君王，赛博神明的语言和文字。

这是艾丹·艾略特学者讚不绝口，安东尼·海里克大师奉若神明，诺顿·铁眉总工铭刻在工具锤上，托德·法雷尔主祭录入圣典的超凡文字。

最重要的，还是这种语言文字，来自瀚海那位伟大的领主。

从东夏的战略角度来说，这套文字体系之中，含有一套完整的文化体系，思维方式和价值观念，尤其是夏文中本来就含有密集的“文字压缩包”，和东夏的歷史传承深度绑定。

语言和文字的使用者，必然会受到这种潜移默化的影响。

从目前態势来看，夏文推广的上层意志，和底层接受度，不管是在蓝星东夏还是繁星瀚海，都没有任何问题，最大的难点是，怎么推广？

这么庞大的人口，超过九成是文盲，这个工作难度放到別的地方，足以令教育工作者神经崩溃。

不过东夏显然是个例外。

在周教授看来，这些被其他国家视为贱民的“愚昧者”，其实是最好的学生。

“第一，他们都是被压迫者，对旧体系不会有太多的留恋，甚至是心存厌恶。第二，他们极度贫困，对改变现状有强烈的渴望。第三，他们中的绝大多数是文盲，就像一张白纸，没有旧文字的干扰，反而更容易接受全新的符號系统。”

“只要活用合適的引导政策，把教育嵌入到整个社会体系变革的进程当中去，最终呈现的教育进度和成果，可能会远超我们的想像！”

这个“嵌入”，就得结合著瀚海发展的四年发展计划来了。

东夏给瀚海做的计划，列印成纸张可以铺满一个广场，別说四年计划了，各种不同方向，不同轨跡的四十年，四百年预案都有。

照著这份大纲，【慈航】工程处指挥中心的顾问们，开始一项一项的往里面嵌。

“第一步，也是最要紧的一步，基本田地制度改革！”

这是陈默一直想做，但一直没敢做的事，指挥部的顾问们经过一番研討认为，隨著军事胜利和政权巩固，时机正在成熟。

领土面积大了，再搞过去那种集体耕作模式，已经不合適了。

小范围的合作耕种好管理，大区域的集体农庄可是个大麻烦，工作效率问题，集权腐败问题，分配公平问题很快就会如跗骨之蛆，紧隨而至。

所以，必须得改。

“分的前提，是统！”

“在瀚海直属领地內，將一切的自然资源，土地、矿山、森林、草场、河流等等，全部收归领地所有，或者说联盟所有，又或者，以神明的名义，由【游子】掌控！”

这是一个相当激进，也相当背弃繁星世界传统的做法，但偏偏，它又看起来特別的合理。

瀚海既是陈默，陈默既是瀚海，在其他国家看来，这就是一个贪婪的领主，把所有的財產都鯨吞到了自己名下。

“完成確权之后，执行一次覆盖全域的、精准的土地与资源勘测登记。划分出耕地、牧区、林区、矿区、居住区、巢穴保护区……再將这些资源的阶段性使用权，按照一定標准授权给个人、家庭或集体组织。”

“对，这就是咱们现在的运行体系！”

“用这套体系，可以最大程度上抑制土地和资源兼併的情况发生！”

这话一说出来，哪怕是和社会学最不相关的亡灵心理学，灵能阵法学的专家，也立刻明白了这位社会学大师的意思。

土地兼併，在过去的几千年中，一直是压在东夏头顶的一个永恆的梦魘。

大地主，和大资本家，看起来是一类人，其实完全是两回事。

在生產力不够发达，只能密集耕种的社会阶段，拥有土地的大地主，控制的不仅仅是土地，而且还控制著耕作这片土地的僱农，以及僱农们身后的整个家庭。

只须经过短短几代人的习惯固化，就能形成强烈的人身依附关係，也就是东夏古代所说的“家生子”！

而且，大地主还有一个特点，他们的资產是固著在这个国家上的，带不走，所以，他们对攫取国家掌控权的欲望会更加强烈。

东夏现代制度儘管还存在很多可供探討之处，但是有一点是非常確定的，那就是完完全全，彻彻底底堵死了土地兼併的路子。

土地是隶属於公有的，使用权虽属於个人但不许隨意转让，充其量只能在一定期限內租赁別人的土地，那还兼併个锤子。

別说土地了，东夏就连那些“逐水草而居”的游牧草场，都给一块一块的圈了起来，按在了地上，虽然初始的设置初衷各有爭论，但是在客观事实上，將草原上的豪门大族的再度崛起之路也彻底按住了。

简而言之，国家不怕你有钱，怕的是你有地，有粮，有人，这会滋生更大的权力欲，而你还有一定的能力实现它。

至於资本家？

思想家曾经说过，资產阶级有天生的软弱性。

因为他们的財產可以轻鬆的转移，所以，他们的抵抗意志不会那么坚决，他们只会本能的寻找那些让他们不受法律制裁的国家和地带。

哪怕有再多的钱，只要无法將这些財富转化为对生產资料的垄断性控制，无法控制公共资源，他的影响力就是有限的。

他们可以用钱僱佣工人，但工人今天可以来，明天就可以走，无法形成那种几代人绑定在一起的人身依附关係。

当年逃亡路上的陈默，东夏给他再多的金幣，他的力量，能和拥有瀚海领並开垦出海水稻田之后的状態相比吗？

差的太远了！

这套基本制度体系被简单剖析之后，【慈航】工程处一致举手通过，不过，这跟学习夏文有什么关係呢？

“夏文学的越快，分田分的越早。”

“夏文学的越熟，分田分的越多！”

会议室里响起一阵交头接耳的嗡嗡声。

“咱们暂定为几个不同阶段，比如完成第一阶段100个常用夏文字的学习，並能用夏文进行最简单的日常交流，经考核通过，该学习者本人及其直系家庭成员，即可立刻脱离奴籍，获得申请分配基础耕地或草场使用权的资格。”

“后面通过更高级別的文化考核——比如掌握500字、1000字，能够阅读告示通知、进行数学计算，就能为家庭申请更优质的土地、更大面积的牧场，或者参与山林、池塘、小型矿点承包经营的资格。”

“而那些不学习的，可以分田，但是，只给一年期或者两年期，到期隨时收回。”

“我想，对於那些社会底层来说，这足够他们拼命学习了！”