第176章 金蝉子九世问心（5.3k）（1/2）

第176章 金蝉子九世问心（5.3k）

善財龙女犹记那城之名：溶威城话表如今东土大唐西部边境，河州卫地界之西数百里，有一座废墟之城。往前数百年，正值南北朝时，此城原是一座边陆小城，名日溶威城。

彼时某一日，南海观音菩萨携木叉行者驾祥云径过此地上空，垂目一警，但见满城百姓，个个面无人色，乍寒乍热，贏弱不堪。

近大半人家举丧掛白，老弱孩童病歿者尤多。那城池已被封锁，外人不致近前，內里逃窜无门，好不悽惨。

菩萨慈悲，见此情景心生不忍，遂佇立云头，掐指一算，乃知是有泼怪作崇，满城皆染瘟疫。

是时菩萨另有要事，略一沉吟，便对木叉吩咐道：“吾见此间百姓受苦，实为不忍。推算其由，乃是一只名曰『年惊惮”的妖兽作乱。此怪不惧人烟，能令人寒热交加，瘟疫流行。”

“既如此，你且上天庭稟明玉帝，请遣五瘟使者中之春瘟张元伯、夏瘟刘元达二位下界擒妖救人。春瘟掌热毒，夏瘟司恶风，正克此怪，亦能救这一城生灵。”

木叉领了法旨，別过菩萨，逕往天庭而去。奏明玉帝后，玉帝即命春瘟张元伯、夏瘟刘元达下凡降怪救人。

二神领旨，降至城中，果见满城人畜皆染寒热之症。遂配避瘟散，化入水中，令百姓各来饮服。病重者一碗，病轻者半碗，乃至牛羊牲畜，亦各饮一碗。眾人服毕安睡一宿，翌日病除，皆大欢喜，纷纷跪谢神恩。

张元伯、刘元达又命人捉些活牛羊置於城外山上，引那妖怪现形。

那怪本不惧生人，见牲口便自来食，当即被二神施法擒获。

原来是一只独脚凶妖，名唤年惊禪。二神以钢圈穿其鼻，火绳挫其颈，神鞭驱之，押赴天庭復旨。不在话下。

那威城百姓劫后重生，感激不尽，遂拆旧瘟庙，另立庙宇，名曰“五瘟庙”，自此户户供奉，香火不绝。

瘟神虽其名字带瘟，然其五位皆是天庭敕封的正神，只是因他等掌管瘟疫和病痛，加之形容凶猛严厉，遂令多数世人误会，將其当成邪神避讳，纵有祭祀祭拜，多为出於恐惧，希望他等远离自已，从而祛邪、避灾。

这般在此兴起的五瘟庙却是別有意义，不同他处，正所谓一嘴不容说二话，一笔不容写二事，话分两头。

你道观音菩萨此番出南海，向东而行所谓何事？原来正是为见转世的金蝉子。

自金蝉子被如来贬下凡尘，观音菩萨曾亲引其投胎，每一世观音菩萨皆会前往凡间见他一次，儘管身为凡人的金蝉子早已不识前缘。

话说这南北朝时期乃是东土大动盪时代，甚被后世史官断定为最黑暗时代，诚乃是如来口中的贪淫乐祸，多杀多爭，口舌凶场，是非恶海之地。

然於此浊世，特定时期，却有一类人颇受优待，便是僧人。

在这般大动盪年代，佛教於动盪之中反见兴盛，后世杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

此还尚未尽其实。据史所载，南朝梁时，仅都城建康便有佛寺五六百所；梁武帝萧衍更四度捨身出家，广建梵宇。北朝亦盛，北齐都城鄴城一带寺院四千，僧尼八万有余，堪称佛都。

由此可见一斑，可谓是鼎盛一时，然盛极必衰，佛教既广，亦渐生弊。那些个寺院不事生產，劳民伤財，动摇国本，遂又有后来灭佛之举。此是后话。

然在这时节，僧人活得甚是滋润，好不快活，却偏偏有一位僧人，自愿放弃安逸生活，欲当苦行僧，他听闻西天极乐世界有高深经书佛法，一心愿往西天求得真经，劝化眾生，普渡世人，正是转世后的金蝉子，此乃他第七次转世。

寺中僧人闻他要西行，或论异，或不解，甚有讥嘲。其所居之寺乃敕建皇家寺院，富丽堂皇，名满天下。眾僧自谓“上上之人”，享清福犹恐不及，怎肯跋涉十方里往天竺取经？故皆视他为痴愚之人。

那寺庙方丈亦劝他：“路途遥远，凶险难测，希望渺茫，何必如此？”

金蝉子摇头嘆息。此辈僧人，说出这番话，莫说“普度眾生”，便是佛门根本“戒、定、

慧”三学，亦早已忘尽。与他已非同道。

眾僧恐国君闻此事，或命他们同行取经，更惧圣心轻视，遂不许金蝉子面圣，亦不代为上奏。

金蝉子无奈，只得轻装独行，毅然西去。

世人皆知，此时中原兵连祸结，战乱频发。

金蝉子不避艰险，孤身持杖西行。尚在东土时，闻他是取经僧人，民眾多怀敬重，少有为难，反多接济。

及至西域边界，南瞻部洲与西牛贺洲接壤处，风土大变，山岭重叠，行走愈发艰难。然此皆未动摇其志。

一日，金蝉子正翻山越岭，忽中陷阱，左腿受伤倒地。

深林中一声哨响，闯出一伙山贼，围定他来，明晃晃钢刀架颈，將其行囊里外搜尽，却无半分银钱。

山贼好不失望，贼首大怒，晃刀喝道：“都说天下和尚最是有钱，不劳而获，快活似仙。怎你这般穷酸？莫不是甚么野和尚、假行者？”

金蝉子战兢兢道：“列位大王，贫僧確是正式受戒的僧人，发愿往西天取经，是个苦行僧。一路化缘度日，风餐露宿，实无钱財奉献。万望大王发慈悲之心，放我前行，感激不尽。”

群贼大笑，醉道：“呸！出家人不打逛语，你倒会扯谎！吾等闻听天竺离此十方里，一路穷山恶水，又有妖魔鬼怪，就凭你，怎到得西天？”

金蝉子道：“佛曰：佛缘无尽，心诚则灵；古人亦云：精诚所至，金石为开；如今东土大地人心惶惶，战乱不停，私慾横流，民不聊生，便是所谓的我佛寺庙亦是贪图享乐，不思进取，此诚乃人心不稳，贪心不足所致，贫僧每每见之思之，黯然神伤，忍不住垂泪，因此贫僧愿取真经，以此度化世人。”

言至动情处，金蝉子潜然泪下，又將所见世苦娓娓道来。

这番话可谓是推心置腹，无比真诚。

贼眾亦为之动容。贼首嘆道：“若非这吃人世道，谁愿落草为寇？罢了，盗亦有道。你既有这般大愿，我等敬你。不难为你了，去罢。”

言罢，便令手下起金蝉子，还他竹杖行李。

金蝉子称谢不已，拄杖跛行，淒淒凉凉，继续西去。

行不多时，又飢又渴，腿伤难忍，山路愈险。不得已走歇相间，终至力竭，瘫倒树下。方欲喘息，忽闻虎啸震岳，惊得飞禽走兽四散奔逃。金蝉子骨软筋麻，魂飞魄散，正是：麻绳专挑细处断，厄运偏缠苦命人。

金蝉子倚树闭目，垂泪道：“吾命休矣！”

空中菩萨见状，嘆息一声，轻吹清气，山林叶响，那大虫竟掉头而去，不食近前之肉。

菩萨化一老母，提篮近前，问道：“长老从何而来，为何孤身在此？”

金蝉子闻得人声，大喜睁开眼晴，不假思索回道：“贫僧乃是东土人士，一心欲前往西天拜活佛求取真经。”

话音刚落，又想起方才那凶猛大虫，脸色大变，好心提醒道：“老母快快离开此地，休管贫僧，此处有虎，恐连累你也，你快走罢！”

老母嘆道：“你自己临难，还顾念他人，真是个善心僧侣。”

“善哉，那虎方才已往別处去矣，一时应不返回。”

说著，遂揭篮盖，露出馒头点心，道：“看你可怜，又是好人，这些斋饭你用了罢。”

金蝉子饿极，连连拜谢，接来狼吞虎咽。

老母又取出几张膏药，道：“见你受伤，老身有祖传膏药，与你贴了。”

金蝉子感激不尽，忍痛卷裤，自贴伤处。果是灵药，片刻痛止，腿伤即好。

金蝉子大喜，起身礼谢：“老母救命之恩，无以回报，唯有日日诵《吉祥》、《弥陀》二经，为老母祈福祝寿。恳请赐知名讳，贫僧永誌不忘。”

老母微笑道：“老身衰朽，早忘名姓。倒是你，听我一言：西天路远，十万里遥，你单身无伴，如何去得？”

金蝉子合掌道：“老母有所不知。东土如今道德沦丧，杀戮横行，宛如地狱。贫僧誓取真经劝化世人。出寺之日，便发宏愿：不得真经，死不回头。”

“阿弥陀佛，老母救命之恩，贫僧感激不尽。若弟子他日真能见得佛祖，定向佛祖稟明你之大善大恩，时候不早，贫僧亦该上路矣。”

言罢，金蝉子再行一礼，別过老母，拄著竹杖继续前行。