第四十二章 法家二命（2/2）

用严苛的法律和连坐让民眾终日生活在恐惧中；

通过重税等手段使民眾仅能维持生计，必须仰仗国家的赏赐。

而《韩非子》中也具有相似的观点。

民智之不可用，犹婴儿之心也、以刑止刑、明主之国，无书简之文，以法为教。

……

“树木吸收阳光、汲取水分，却不会成为光或水，而是以树自己的方式生长；我吃鸡、吃羊，却不会变成鸡羊；我入律道，得法家命境，却不是为了成为商君，韩非！”

李砍胸膛间，那股不同於冷寒腥冽的凶杀恶气，而是肃穆沉凝，堂皇巍峨的法家气度，显著地雄厚起来。

法家二命境所需明晰的心中之法，李砍已经找到了。

“《韩非子·五蠹》上言『世异则事异，事异则备变』、《商君书·开塞》讲『不法古，不修今，法古则后於时，修今则塞於势』。”

“法家的真諦，当在於变！”

“世无完全法，无永法。人无定势，法无常形！法家是极端的，严苛的，却也是嬗变的，我今学法明法，自有我的道路！”

李砍胸中的法家气魄，如火焰燃烧起一股无形的浪潮。

这浪如刽子血衣般赤红，直透云霄，一路奔驰，烧得头顶云朵红澈，染得血霞满天。

而千万里之外，同时有一道不似人的怒號长啸声遥遥应和。

李砍不知自己身上具体发生了什么，也未听清远方的啸声。

他明晰自我的法家之道后再看这些经义文章，忽然有种能从字里看出更多“字”的错觉。

在读到“难势”、“逸文”、“威德”的篇目后，迅速的融匯理解。

【飞龙乘云，腾蛇游雾。云罢雾霽，而龙蛇与螾螘同矣，则失其所乘也。】

龙蛇之所以腾空飞天，主要凭藉云雾的威势，一旦云雾消失，龙蛇就与地上的蚯蚓一样，无所作为。

原因在於失去了它们赖以飞腾的势。

法家认为人一切的作为和能力都取决於根本的实力，也就是“势”。

这与道家“有道无术，术尚可循，有术无道，止於术”的思想类似。

尧作为平民时，连邻居都指挥不动；但当他成为君主，拥有势位，就能令行禁止。

因此，是“势位”本身，而非个人的“贤能”，使得服从得以实现。

“我今天如果只是一个普通的刽子手，不是候命官，又没有命境的超凡本领在身，別说暂时留下项顺安的命，就算只是自己弃刀不砍，都要怕丟了饭碗，没了差事。”

“《慎子·逸文》所言：故贤而屈於不肖者，权轻也；不肖而服於贤者，位尊也……

一个人是否被服从，不取决於他本身是『贤』还是『不肖』，而取决於他所处的『权』与『位』。”

奔行了快一个时辰，皇城的金瓦红墙就在眼前，这堵高墙此刻看在眼里，便是最显而易见的“势”。

李砍缓缓降下脚步，哪怕是非凡的体魄和握固之术留存气力，数百里的路一口气跑完也让他隱隱有脱力之感。

可他的精气神，却从未有过的高亢。

望著这堵贯通左右视野之极的十丈高墙，依旧如第一次来的皇城脚下那样令他震撼。

可此刻李砍已经奠定心头的道与足下要行的路，这墙，似乎又显得不再高大。

“我今日治法，当以势为先，以势为根。夫势者，名一而变无数者也！贤不足以服不肖，而势位足以屈贤矣。”

嗡——

【敬贺简主破得——律道天阶，法家二命之境：治势！】