第133章 伊犁河谷(1/2)
帖木儿带著麾下剩余的两万骑兵跑路了。
赵棫顺利接管了亦力把里城,由於帖木儿逃离时太过仓促,来不及销毁城中的各类资料,这些遗留下来的文书,恰好成了赵棫了解伊犁河谷的关键。
凭藉著这些资料,赵棫很快便对伊犁河谷的人口、部落分布有了大致的掌握。
此时的伊犁河谷,生活著大约十五万蒙古人,十万余突厥语族部落民眾(包括葛逻禄、回鶻后裔等),还有一万余名其他种族的居民,总人口不过二十余万。
这与河中地区四百万的人口规模,没有任何可比性。
但这一切又合乎情理:伊犁河谷水草丰美,適宜游牧,而统治这里的是纯正的蒙古人,他们擅长游牧狩猎,却不精通农业种植,有限的游牧產出,只能承载二十万余人的生存需求。
可就是这二十余万人,却能动员两万以上的精锐骑兵——这正是游牧民族的优势所在,全民皆兵,战时可迅速集结,战力强悍。
除此之外,赵棫在亦力把里城中,还见到了几座规模不小的清真寺。
这一景象让他立刻意识到,东察合台汗国也正在经歷著突厥化的过程,伊斯兰教在这片土地上,已经有了深厚的根基。
一瞬间,赵棫心中便有了主意,已然想好了统治这片地区的策略。
一个月后,一支驼队从西边缓缓驶入亦力把里城。
驼背上坐著三十余名身著黑袍的教士,他们来自遥远的波斯,信奉的是胡鲁勒派伊斯兰教——一个被正统逊尼派视为异端的教派,也是一个明確承认赵棫是安拉化身的教派。
接下来的半个月里,亦力把里最大的清真寺內,每天都在上演著激烈的辩论。
胡鲁勒派教士与当地的逊尼派毛拉麵对面端坐,各自引经据典,唇枪舌剑,爭论的核心围绕著安拉的化身、先知的后继者,以及信仰的真諦展开,互不相让。
但这场辩论,从一开始就没有公平可言。
每当逊尼派毛拉的辩论占据上风,眼看就要说服眾人之时,总会有几名身著红色军服的龙骑兵“恰好”出现在清真寺门口,手持火枪,神色威严;或是赵棫本人“恰好”派人送来一道口諭,假意询问辩论的进展,实则暗中施压,震慑在场的逊尼派毛拉。
第十五天,赵棫亲自出席了最后一场辩论。
他端坐於清真寺的正中央,身后站著两排荷枪实弹的龙骑兵,神色肃穆,戒备森严。
阳光透过清真寺的彩色玻璃窗,洒在那些黝黑冰冷的枪管上,泛著冷冽的寒光,让整个清真寺都笼罩在一股压抑的氛围之中。
“诸位都是安拉的忠实僕人。”赵棫缓缓开口,语气平静却带著不容置疑的威严,“真理越辩越明,这般探求信仰真諦的举动,本就是安拉所喜悦的。今天,就让本汗亲耳听听,到底是谁,真正掌握了信仰的真理。”
辩论整整持续了两个时辰,最终的结局早已註定——三名最为顽固、始终不肯妥协的逊尼派毛拉,被判定为“曲解宗教经典,蛊惑民心”,当夜便在城外的伊犁河边被烧死。
熊熊烈火照亮了半个夜空,也照亮了城中每一位信徒的脸庞,震慑著所有心怀异心之人。
剩下的逊尼派毛拉,早已被眼前的景象嚇得胆寒,纷纷跪在赵棫面前,郑重宣布改信胡鲁勒派,心甘情愿接受大可汗赵棫为“安拉在大地上的化身”,誓死效忠。
从此,伊犁河谷所有的清真寺里,每逢星期五的呼图白(宗教宣讲),都会额外加上一句誓言:“愿安拉的化身——大可汗赵棫,使他永远指引我们正道。”
烧死顽固毛拉的第三天,赵棫派遣的使者,分赴伊犁河谷的每一个部落,传达他的命令:所有部落的首领,必须在一个月內赶到亦力把里,接受大可汗的册封与任命;逾期不至者,一律以叛乱论处,格杀勿论。
最先赶到亦力把里的,是突厥语诸部的首领们。
他们风尘僕僕,一身征尘,刚进入城中,便被直接带到了汗宫的正殿,面见赵棫。
赵棫端坐於铺著虎皮的汗座之上,神色沉稳,开口说出的第一句话,便让在场所有突厥首领都愣住了:“诸位今天能如期赴约,本汗很高兴。”——他说的是一口纯正的突厥语,还带著一丝草原上特有的口音,丝毫没有外来征服者的生硬。
突厥首领们面面相覷,眼中满是惊讶与疑惑,没想到这位大可汗,竟然会说他们的语言。
赵棫见状,继续用突厥语说道:“来,赐座,上马奶子,咱们边喝边说。”
酒过三巡,帐內的气氛渐渐热络起来,首领们心中的拘谨也消散了不少。
其中一个胆子较大的首领,起身躬身问道:“大可汗,您召集我们前来,不知是要我们做些什么?”
赵棫放下手中的酒碗,目光缓缓扫过在场的每一位首领,语气坚定而直白:“我要你们继续做你们一直以来做的事——放牧、打仗、听从大汗的命令。”
“以前你们听谁的,归谁管,我不管。但从今往后,你们只能听我的,只归我管。”
“你们的草场,依旧是你们的;你们的部落,依旧是你们的;你们的牛羊牲畜,也依旧是你们的,我不会有丝毫侵占。但每年秋天,你们必须带著你们部落的骑兵,来亦力把里接受检阅,操练备战。一旦有战事,我要你们出兵,你们就必须立刻赶来,不得有任何推諉拖延。”
“作为回报,我不会强迫你们改变自己的信仰,也不会抢夺你们的女人和牛羊。我甚至会派兵保护你们,不让外人来抢夺你们的部眾,不让你们的部落首领之位,被你们子孙以外的人篡夺,保你们部落安稳。”
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