第17章 大学这么可怕吗？（1/2）

顾教授转身，道：“什么是曲，就是最贴近大眾的，可以让大眾放鬆的，感同身受，朗朗上口的，贴近生活的……一种哼唱的调子，这叫曲。”

“曲与歷史分不开。与时代分不开！”

“很多人认为，歷史一直到了元朝，才出现了元曲，乃是曲，错，这个说法，大错特错！”

“远了不说，从《诗经》开始，就有曲，所谓关关雎鳩在河之洲……那些诗句，你们难道认为，就是咱们现代用普通话念诵么？绝对不是！诗经，在当时是用来唱的，有专门的调！那就是属於那个时代的曲！”

“要不然，让古人放鬆的时候朗诵普通话吗？如果有这么想的，那请你出去。”

“那就是音乐！”

“音乐可以让人放鬆，有些曲子有些歌词，你们会发现一种现象，就是这个人根本不识字，但是他能唱歌。这就是曲。这才是曲对於古代劳苦大眾的最大的帮助，就是放鬆。”

“一个樵夫，一边砍柴，一边高兴地用普通话朗诵『观棋柯烂伐木丁丁』？何等怪异！？那也必然有韵律在內，才能让一个不识字的樵夫学会並且在砍柴或者劳作的时候，情不自禁的哼唱出来。”

“这就是曲！就是音乐！”

“到了唐朝，不说秦王破阵乐这明显带著『乐』字的音乐体，就说唐诗，你们以为唐诗，就是用普通话念的吗？”

“宋词每一首辞令虽然唱法失传了，但是却必然有其唱法韵律在，这一点大家都了解吧？”

“这就是曲！”

“至於元曲，那就更加不用说了。”

“所以我要说的是，每一个歷史时代，都有属於这个歷史时代的歌曲和音乐！这是必然存在的！歷史的尘埃掩埋了一切，但是不代表这些东西就没存在过。”

“而到了我们这个时代。”

顾教授道：“从明末到现在，我们华国经歷了侵略，经歷了战爭，经歷了贫穷，经歷了落后，经歷了发展，一直到现在的国泰民安，农耕与工业和科技並存的社会时代，就有现在的曲。”

“侵略战爭时代，救亡歌曲就是主流。”

“战爭时代，盼望和平就是主流。”

“贫穷时代，歌颂勤劳，期望富裕就是主流。”

“和平发展时代，什么是主流？农耕工业科技时代，现在什么是主流？”

顾教授侃侃而谈：“所谓曲，要贴合时代！老百姓爱听，能听懂，能有兴趣跟著唱，能情不自禁，在高兴、欢乐、悲伤、兴奋、孤独等等……心態下，不自觉的哼唱的，才能真正叫曲！”

“而能达到覆盖群体多的那种曲，就叫做经典！”

“如果写一首歌，找不同阶层、不同年龄段、不同经歷、不同收入、不同工作的各自十个人来听，其中有六成以上的人都喜欢这首歌的话，那我可以断言，你就是未来的五星上將！”

“这就是曲！”

顾教授说得兴起，道：“就以现在来说，要想在这个时代学习作曲，那么，你们认为听眾是什么人？他们喜欢听什么歌？为什么？”

隨后自然道：“这个问题，你们都记下来，然后每人写一篇论文形式的思考交上来。”

全班同学一片懵逼：这……这就布置了作业？

论文？

这，这还是大一吗？开学第一天啊，这可真是个晕蛋教授啊……

不得不说，顾教授虽然没有介绍自己，但是对於自己的专业课教授，同学们都早已经门清了……

顾教授隨即自己拍拍脑门，道：“忘了你们才大一，那就以作文的形式写一篇思考吧。”

“……”

全班六十来人同时如丧考妣。

然后顾教授话题一转，道：“最近有一首歌，很火，你们知道叫什么歌吗？”

“好人一生平安！”这次不少人都回答出来了。

“对嘍。”

顾教授道：“这首歌是真的好，而且，现在在你们看来似乎已经大火了，但是我要告诉你们，这才只是开始，这首歌的现在的传播度，与这首歌的质量以及受眾来说，甚至还没有起势！”

同学们面面相覷：已经新歌金曲星辰榜榜首了，还没起势？

顾教授转身在黑板角落里写下《好人一生平安》这首歌的名字，然后標註上四个字：还没起势。然后写上年月日，龙飞凤舞，签上大名：顾！

隨后转身道：“这是我的预言，这个可以不用擦。留著等时间验证我这句话。”