第292章 没有人比孙权更懂射虎，没有人比孙（1/2）

第292章 没有人比孙权更懂射虎，没有人比孙权更懂占卜

江陵。

虽是战时，但谁都晓得，此次汉吴之战，又或者说第二次夷陵之战必是旷日持久，紧绷著一根弦日日提心弔胆毫无意义，且於军心士气而言有害无益。

便是在夷陵城下围城的汉军，前几日都在进行种种如樗蒲、投壶、蹴鞠、互市之类的活动，更不要说远离夷陵前线的江陵。

该吃吃该喝喝，该玩玩该乐乐。

孙权早就听闻油江口，也即赤壁之战后刘备统治荆南四郡的临时治所『公安』有虎。

昨日莫名烦闷非常，却又因道路封锁无法探知夷陵消息，便命车下虎士安排射虎车，去油江口寻虎，以排解这种消极情绪。

没有人比孙权更懂打虎。

利用发情雌虎的粪便与尿液，那头盘踞在油江口西北密林深处数年有余，食人无数的雄虎，不消半个时辰便迎著东南风寻到了孙权。

见著那披著虎皮、散发浓郁雌虎气味的射虎车，雄虎勃然大怒，凶性大发，前来犯车。

孙权高立车中，却不射虎，而以长矛击虎为乐。

待那头雄虎被孙权玩弄得遍体鳞伤，孙权尽兴忘忧后，才终於命车下虎士弓弩齐发，射得虎毙车下。

正如刘禪关中获鹿，孙权往油江口射虎，自然也是一种有著强烈政治隱喻的行为。

既然得虎，那么便不能不与江陵一眾文武將校宴饮尽欢。

宴席之间，孙权的解烦督陈脩按诸文武將校的资歷、功绩及与孙权的亲近程度，先后赐下虎皮、虎骨、虎鞭、虎肉诸物。

席间之人，儒有上大將军陆逊，有孙权登基时替孙权写告天祭文的行领军胡综，有侍中是仪，有中书典校郎吕壹。

武有徐盛、丁奉、留赞、贺达、宋谦诸將。

再下面，诸葛谨之子诸葛恪，步騭之子步阐，陆逊之子陆延，周瑜之子周胤列於尾席。

其间，以周胤最长，娶孙策之女为妻，为兴业都尉，领兵千人驻守油江口，列席靠前。

美酒佳肉，钟鸣鼎食。

毕竟大吴天子在此，节衣缩食是不存在的，天命本就饱受质疑，要是连最基本的体面都没有了，所谓的天子威仪便也彻底没了。

刘禪没有这种烦恼。

酒过数巡，眾臣尽欢。

呃…至少表面上是这么回事。

但孙权当了这么多年君主，又如何看不出席间文武將校强顏欢笑下的深深隱忧？

吃喝玩乐，终究还是属於那些无知短视的愚兵黔首。

巫县、秭归一月尽失。

宗室镇將孙韶，外姓重臣潘璋、潘濬，尽皆死国，周魴、孙奐杳无音信，不知生死。

车骑將军右都督朱然，眼下又困於夷陵。

至於左右將军诸葛谨、步騭，去年便已败军被俘，据说如今已齐至长安，成为了诸葛亮的座上客。

势颓至此，任谁都要患得患失，担忧孙权的大吴、以及自己与自己家族的前途的。

“若得太史令吴范在此，西线事何至於此？”见眾臣无言许久，孙权忽然嘆了一声，打破了这场宴席略显诡异的气氛。

陆逊、是仪、胡综等同气连枝的儒臣面面相覷。

徐盛、丁奉、留赞诸將，却又是另一种想法。

荆楚好巫鬼，江南尚术数。

巫鬼是流行於下层的低级法术。

而所谓术数，便是在高层间很是流行的望气、观星之类的高级道家术法了。

吴军每逢战事，孙权必请精通术数之士预先占卜吉凶，而其中术数最为精妙者，便是这位大吴天子口中的太史令吴范。

吴范已死。

诸將听得出来，这位居於主座略有愁眉的大吴天子，是真的在嘆恨军中没有像吴范这样精於望气观星、占卜吉凶之士相隨。

不止孙权，徐盛、丁奉、留赞诸將对吴范都很是推崇。

当年，他被荐举为有道之士，前往洛阳，但因汉末世乱不能成行，恰逢孙权崛起东南，便投身效力，每当有灾祸或祥瑞，他虽未亲见，却能依据术数推断，並向孙权陈述情况，大多应验，因此名声显赫。

孙权討伐黄祖。

吴范劝阻：『今年出兵不利，不如明年。明年是戊子年，荆州刘表將身死国亡。』

孙权不悦，仍出兵征討黄祖，果然不能攻克。

而到了第二年，大军西征，刚行进到寻阳，吴范观星望气，亲至孙权船上祝贺，催军急进。

军队一到江夏，便击败黄祖，黄祖趁夜逃走。

孙权担心擒之不能，便当眾问吴范，吴范曰：『未远，必生禽祖。』

至五更天，果然擒获黄祖。

而刘表竟然去世，荆州分割。

至壬辰年，吴范又稟告：『岁在甲午，备当得蜀。』

吕岱从蜀还，言刘备部眾离落，死亡且半，取蜀必不能克。

孙权质疑吴范，吴范答：『臣所言者天道也，而岱所见者人事耳，人事何能及天道？』

最后刘备果然得蜀。

孙权、吕蒙策划偷袭荆州，与亲近大臣商议，眾议不能，孙权遂当眾问吴范，吴范曰能。

后关羽兵败，退守麦城，遣使向吴人请降，孙权问吴范：『关羽当降否？』

吴范於是望气观星，曰：『羽有走气，言降诈耳。』

孙权遂派潘璋小路拦截，侦察的斥候回报，言关羽已去。

吴范再望气曰：『虽去不免。』

孙权问其期。

吴范曰：『明日日中。』

孙权立刻设置测日影的木表，並放下漏壶计时。

日中不至，权问其故。

吴范曰：『时尚未正中也。』

顷之，有风动帷，吴范拊手而赞曰：『羽至矣。』

须臾，外称万岁，传言得羽。

后孙权成为大魏吴王，吴范说：

『据风气而观，魏人表面交好，其实有谋，宜为之备。』

刘备於西陵部署重兵，吴范说：

『后將和亲。』

最终，吴范所言全中。

凡此种种，赫然使得这位道法术数大师，成为了大吴三军將士眼中的风向標。

言出法隨了属於是。

可惜这位太史令前年死了。

在他生前，闞泽、殷礼等江东名儒善士，曾再三屈尊向他求学，吴范保密不言。

孙权亦曾多次向他諮询请教，欲学此等神秘术法，吴范仍旧保密，不肯把道法的核心要领告诉孙权，孙权因此生怨。

先时，这位大师说江南有王气，孙权当封王。

孙权说若真如此，要给他封候，等最后真的成了大魏吴王，吴范当眾问孙权记不记得此事，孙权打了个哈哈，当眾赐他列侯綬带。

而这位道法大师死前还不安生，要最后展示一把自己道法的神奇，告诉孙权：

『至尊某日將丧军师。』

孙权大为疑惑问：『孤无军师，焉得丧之？』

大师答曰：『至尊凡出军临敌，皆须臣言而后行，是以臣乃陛下之军师也。』

至所言之日，果卒。

孙权追思，命荆、扬、交三州向他举荐通晓术数如吴范者。

若证明確实道法高深，则封举荐之人为千户侯。

最终无有所得。

而孙权眼下嘆恨：『若得太史令吴范在此，西线事何至於此？』，实在有种曹操赤壁大败嘆郭嘉，『倘奉孝在，不使孤至此』之感了。

只是郭嘉多少还为曹操出过谋划过策，道法大师吴范，却全凭藉自己言出法隨的道法术数，由是也能窥见江南之人对祥瑞、讖纬、巫蛊、术数之法的推崇。

便是吴县世族顾、陆、张三家的家学传承，都有《周易》，族人深諳天文术数，阴阳卜筮。

曾经的黄巾太平道，如今的张鲁五斗米道，先后成为了江表之地最热门的学术之一。

江表许多豪强子弟在取字时，已开始摒弃能代表儒家之德的『孝悌忠信，礼义仁勇』，而是取了个现下看来有些不伦不类，却蕴含天师道道韵的“之”字。

回到眼下，大吴天子何以要突然在分虎之席上，突然提到得道高人吴范，也就不言而喻了。

而果不其然，在眾臣一阵诡异的默然不知何言后，坐姿有些恣肆无態的大吴天子，突然看向那位坐於末席之上，自吴范死后，江表之地最有影响力的观星大师。

这位道法大师每当有水旱灾害或寇匪作乱，他都能提前预测日期，无不应验。

孙辅觉得奇异，任命他为军师。

军中將士无不敬奉，唤为神明。

“太史丞精通太乙，能望天星之变推演天下之事，穷天象之要妙，术算不下吴范。

“不妨替朕算一算，眼下汉吴战事再起，气运於吴何如？”

太乙之术，乃是如今最高层次的预测学之一，与奇门遁甲、六壬神课合称『三式』。

主要功能是占测天象、国运，也能断灾，如水旱、兵灾、瘟疫，还能占测歷史大势变迁。

因能测定王朝气运与天道规律，被视为帝王之学。

先前孙权將称帝，便是这位精通太乙道术的刘惇为孙权观星望气。

在眾人瞩目下，刘惇站起身来，动作有些迟缓，先是向御座上的孙权深深一揖，而后微仰起头。

其人身在屋室之中，眼下更是白日青天，自是无法观星的，他却眉头微蹙，手指在袖中掐算，脸上浮现困惑与敬畏混杂之色，沉默许久。

孙权並不催促，只紧握酒杯，目光灼灼盯在刘惇脸上。

席间，徐盛、丁奉、留赞诸將，在大吴接连失利的压抑下，也不由得全部屏息凝神，等待这位精通太乙之术的太史丞推演论断。

陆逊垂眸，目不转睛盯著案上孙权所赐虎骨，无喜无忧，而步阐、诸葛恪这两个降將之子，则是一脸悲愤中带著几分忐忑。

终於，刘惇似乎完成了推演，收回望向屋顶的目光，再次面向孙权深作一揖：

“陛下，臣…近来夜观星象，確有所见。”

他顿了顿，似在斟词酌句，又似在回忆近日星象之变。

“紫微垣帝星稳坐中宫。

“其光虽为薄云所掩，然根基未动。

“只是…帝星侧畔，客星犯境，光芒虽不甚炽，却隱隱有侵扰主位之势。

“尤在南方井、鬼二宿分野，有星孛突现，其色赤红，自西扫东，乃兵戈大起，强宾压主之象。”

强宾压主？

孙权若有所思。

强宾自然便是刘禪。

但不论如何，主星仍在其位。